جایگاه ایرانیان در نزد رسول خدا (ص)

وبگاه “اشراق” نوشت:

ایرانیان آن چنان جایگاه و مقامی در نزد رسول خدا(ص) داشتند که بعضی اوقات با دیدن «سلمان فارسی» روایاتی از طریق حضرت در وصف آنها صادر می شد که به بعضی از آنها اشاره می شود:

قال رسول الله(ص):اعظم الناس نصیباً فی الاسلام اهل فارس؛^۱
نصیب و بهره ایرانیان در اسلام از همه ملت های دیگر،بیشتر است.

اسعد العجم بالاسلام اهل فارس؛^۲
سعادتمندترین عجم ها به اسلام،ایرانیان هستند.

لو کان الایمان معلقاً بالثریا لاتناله العرب لناله رجال من فارس؛^۳
اگر ایمان به ستاره ثریا آویخته باشد که عرب به آن دست نیابد،هر آینه مردانی از ایران به آن دست می یابند.

لو کان العلم منوطاً بالثریا لتناوله رجال من فارس؛^۴
اگر دانش و علم به ستاره ثریا آویخته باشد،هر آینه مردانی از ایران زمین به آن دست خواهند یافت.

در سوره ی محمّد(ص) آیه ۳۸ چنین آمده است:

«وَ إِن تَتَوَلَّوْا یَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَیْرَ‌کُمْ ثُمَّ لَا یَکُونُوا أَمْثَالَکُم»؛

در این آیه خداوند به اعراب هشدار می دهد که اگر ازاسلام روبرگردانید،مردمی دیگر از آن قدردانی خواهند کرد که آنان در پذیرش اسلام و گسترش آن مانند شما ضعیف نیستند.پیامبر اکرم(ص) در ارتباط با این آیه که سلمان کنارش نشسته بود،با دست به ران سلمان زد و فرمود:«مقصود آیه،او و قوم اوست».^۵

و امام صادق(ع) در ذیل همین آیه فرمودند:

ان تتلوا یا معشر العرب یستبدل قوماً غیرکم یعنی الموالی؛^۶
ای ملت عرب،اگر پشت به اسلام کنید،خداوند به جای شما ملت دیگری پیرو اسلام قرار می دهد،یعنی ایرانیان را.

امام علی(ع) فرمودند:

اکثر العجم من ولد اِسحاق؛^۷
اکثر ایرانیان از فرزندان حضرت اسحاق هستند.

و در جای دیگر فرمودند:

فارس عُصبَتُنا اَهلُ البَیت،لِانَّ اِسماعیل عمّ ولد اسحاق و اسحاق عمّ ولد اسماعیل؛^۸
اهل فارس پشتیبان ما اهل بیت هستند،زیرا (پدر ما) اسماعیل عموی فرزندان اسحاق است و اسحاق (پدر ایرانیان) نیز عموی فرزندان اسماعیل است.

کلام جاودان و وحی الهی به صورت واضح و صریح می فرماید:

«وَ لَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَىٰ بَعْضِ الْأَعْجَمِینَ*فَقَرَ‌أَهُ عَلَیْهِم مَّا کَانُوا بِهِ مُؤْمِنِینَ»؛^۹
اگر قرآن را به زبان عجم نازل می کردیم،و با آن زبان بر عرب آن را می خواند،عرب به آن ایمان نمی آورد.

امام صادق(ع) در ذیل این آیه شریفه فرمودند:

اگر قرآن را بر عجم نازل کرده بودیم،عرب به آن ایمان نمی آورد،ولی بر عرب نازل شد و عجم به آن ایمان آورد و این فضیلتی است برای عجم.^۱۰

پی نوشت ها
۱- میزان الحکمه،ج ۷٫
۲- همان.
۳- فقه القرآن،ج ۱،ص ۳۷۱٫
۴- بحارالانوار،ج ۱،ص ۱۹۵٫
۵- نورالثقلین،ج ۵،ص ۴۶٫
۶- بحارالانوار،ج ۲۲،ص ۵۲٫
۷- بحارالانوار،ج ۲۲،ص ۴۴۲٫
۸- میزان الحکمه،ج ۷،ص ۴۳۴٫
۹- سوره شعرا،آیه ۱۹۸ – ۱۹۹٫
۱۰- تفسیر قمی،ج ۲،ص ۱۲۴٫
منبع : هنارس – یاران موعود آخرالزمان – محمّد لک علی آبادی.